尊敬的学诚会长、各位领导、各位法师：

荷风送香气，竹露滴清响。时间过得真快，中国佛教协会第九届理事会汉传佛教教务教风委员会第一次会议召开已过去一年了。一年来，汉传佛教教务工作在《汉传佛教教职人员资格认定办法》的修改与实施、创建和谐寺院、教制教风建设、规范传戒工作、多元化方式讲经交流、研究和整理佛教戒律及丛林清规等工作上取得了一定成果，相信接下来的工作，会越做越好。在此，就今后的教务工作与教风建设谈谈我的一点想法，仅供参考。

一、要坚持中国化方向，提高爱国爱教的思想觉悟。

十八大以来，以习近平同志为核心的党中央明确提出宗教工作本质上是群众工作，要以中国特色社会主义宗教理论为工作基础，积极引导宗教与社会主义社会相适应。在“导”的形式上要想得深、看得透、把得准，做到“导”之有方、“导”之有力、“导”之有效。要努力把宗教教义同中华文化相融合，建立“政治上团结合作，信仰上互相尊重”的政教关系。去年4月，党中央、国务院召开全国宗教工作会议，习近平总书记发表重要讲话，强调新形势下要坚持和发展中国特色社会主义宗教理论，全面贯彻党的宗教工作基本方针，分析我国宗教工作形势，研究我国宗教工作面临的新情况新问题，全面提高宗教工作水平，更好组织和凝聚广大信教群众同全国人民一道，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。我们要从这个高度以及佛教住世弘传的使命感来认识教务工作与教风建设。

今年3月，全国政协十二届五次会议，政协主席俞正声作全国政协工作报告中指出：要专题学习全国宗教工作会议精神，就修订《宗教事务条例》提出意见；举办宗教知识讲座，支持宗教界委员用社会主义核心价值观统领教规教义阐释。由此可见，党中央对宗教工作高度重视。近期《民法总则》的颁布，为提高宗教工作法治化水平提供了更加坚实的法律基础。我们要紧跟时代发展脚步，科学分析宗教工作面临的形势和任务，深刻认知宗教工作在党和国家工作全局中的特殊重要性，确保政治上与国家大政方针相应，信仰上与佛法义理相应,行动上与自己的社会角色相应，紧随党的宗教工作基本方针，坚定不移走中国特色社会主义道路，积极与社会主义社会相适应。汉传佛教教务教风工作应以此为目标，积极落实相关工作。

二、要加强道风建设，促进社会和谐。

去年会议中，学诚会长以戒定慧三学与汉传佛教律风、道风、学风三风之间内充外显的辩证关系，明确了汉传佛教教风建设当以道风建设为中心。面对佛教界信仰淡化、知见不正、戒律松弛、贪图名利、贡高我慢、放逸懈怠以及寺院纲纪废弛、民主管理和丛林制度落实不到位、内部不团结等现象，提出了道风建设当以加强出家僧众对戒律的修持为基础。他指出教务工作首先要规范传戒工作，指导、监督全国汉传佛教界认真贯彻执行《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法》，切实做好传戒的统筹安排和审查审批工作；其次要加强佛教教制建设，建立健全适应时代要求、符合自身实际的现代寺院清规与管理规范；最后要加强僧众修学，对戒律的认识不能停留在守戒的阶段，还要加强定学和慧学的修持，才能调伏烦恼，达到解脱与觉悟的终极目的。学诚会长的讲话，高瞻远瞩，深度阐释了汉传佛教发展所面临的问题，为教务教风工作指明了方向，对汉传佛教今后的发展、持续推动佛教自身建设、创新宗教事务管理方式有重要意义。

不忘初心，方得始终。佛教的发展当以自我解脱为初心，慈悲与福德为方便，究竟解脱为旨归。汉传佛教教风建设应不忘初心，因上努力。正如永明延寿祖师云:“宴坐水月道场，修习空花佛事”。本着“借假修真”的理念。我们要勇于担当，敢于奉献，不断加强信仰建设、道风建设、教制建设、人才建设和组织建设，积极弘法利生。坚持“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的标准，完善管理，继续引领、督导各地寺院以戒为师；巩固二时功课、诵戒布萨、参禅念佛、结夏安居等传统修行方法，不断提高综合素质和修学水平；加强佛教组织制度、思想体系、实证方法和经典文献全面研究，提高出家法师自身涵养和修学风气；重视和规范佛教的互联网传播，通过网络向社会传递清净和谐的正能量。加强佛教与现代科技文明的交流借鉴与融通发展，将宗教中济世情操、智慧资源、拔苦与乐的慈悲精神、圆融中道的和谐思想、自觉觉他的教化思想、众善奉行的道德思想、勇猛精进的进取精神、重视因果的自律精神以及反哺回馈的知恩报恩精神融入到全面建成小康社会的伟大实践中。充分发挥佛教的文化纽带作用，推动中国佛教“走出去”，向全世界传播中国佛教的智慧思想，展示中国佛教的良好形象，弘扬中华精神文化，宣传中国的宗教信仰自由政策。通过对佛教文化的创新和弘扬，推动中国佛教走向世界，不断开创当代佛教中国化的新境界，为促进社会和谐贡献力量。

三、要发挥好带头人作用，工作落实才能更顺畅。

带头人，顾名思义，是指主要领导“做好班子的带头人”。比如各级佛协正、副会长、秘书长，各大寺院方丈、住持、班首执事，各地佛学院正、副院长、教务长等在落实教务教风工作方面，发挥模范带头作用。正人先正己，要求大家做到的自己首先做好，要求大家禁止的自己首先不去做，率先垂范、以上率下。坚定信仰，团结大众，心正行端，为人师表，精研佛学，精进修行，依法依规科学有序管理寺院。一要真修实学。非学无以专修，非学无以增智。要把学习当成人生的方向标、当成修行途径。二要真抓善管。遇事不能应付了事，仅凭主观臆断去做，要依照清规和章程，民主管理去执行。三要正信正行。把信仰和修行融会贯通于实际工作中，起到榜样作用。

“做班子的带头人”体现在凝聚团结上是厚德载物。“众人同心，其利断金。”团结和凝聚班子成员“心往一处想，劲往一处使”，是主要领导一个必备的重要素质。首先要坚持用道风巩固团结。以无私的菩萨精神带头为大众做事，很容易找到思想共鸣点和团结和谐点。其次要注重用原则维护团结。切实坚持集体领导和个人分工负责相结合制度，善于把集体智慧与个人智慧、集体力量与个人力量有机地统一起来，营造分工明确、密切协作、相互支持的良好氛围。再次要突出用胸襟保证团结。讲团结事事顺，闹矛盾百病生。做到相互尊重理解，相互信任支持，相互关心帮助，相互配合补台,真正发挥团结奋进的凝聚力。

四、要适应新时代，共筑“中国梦”。

习近平总书记在联合国教科文组织的演讲中说：“佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响。”习总书记的讲话，深刻阐释了佛教与中国传统文化之间的关系，表明了具有中国特色的佛教文化是中国文化不可缺少的一部分，复兴中国梦迫切需要佛教贡献力量。

目前，全球化时代的已经到来，包括佛教在内的中华传统文化对提升国家文化软实力、实现中国梦的价值越来越凸显，社会大众对佛教的需求也日益增加。《六祖坛经》云：“佛法在世间，不离世间觉”。佛教的发展，一定是融入现实生活、融入时代文化，而不是远离社会、漠视文化、拒绝新知的固化状态。所以佛教教务工作也当与时俱进，运用网站、微博、微信等新媒介，把慈悲、平等、圆融等佛教智慧传播出去，让佛教文化焕发时代风采。由于佛教人员身份的特殊性，经常遭遇“被诠释”“被定位”乃至“被抹黑”的窘迫。所以，佛教在融入社会的同时，要安分守己，坚持以法为依、以戒为师，丕振宗风，绍隆佛种，积极向社会大众阐释佛教的教义，减少误解。

我们生活在彼此息息相关的社会，大家你中有我、我中有你，谁也离不开谁。在信息大爆炸的时代，生活环境现代化不等于生活方式世俗化，互联网本身并无善恶之分，科技的创新来源于人类，最终也服务于人类。在人本与人心的根本层面，佛法与科技是相通一致，是使用它的人在赋予其属性，也就是人心善恶决定了这一切，所以，在弘扬佛教的同时，要掌握主动权积极回应现代科技发展及其所引发的社会问题，发挥佛教文化的独特优势，弥补现代科技文明的不足，形成良好的佛教文化风气，使佛化人生的价值取向、行为方式、人格魅力被更多的社会大众所认可接受，并融入到社会公共道德中，使之发扬光大，通过互联网的媒介完成佛教净化人心的使命。面对当今中华民族全面复兴的伟大时代，我希望中国佛教能够走向世界，中华文化能够影响世界，中华民族的心灵智慧、和平思想能够给现代人类带来新的曙光。

总之，汉传佛教教务教风工作，将把社会主义核心价值观与佛教解脱烦恼成就人间净土联系起来，将佛教中蕴藏的解脱智慧与菩萨精神落实在全体僧众和广大信众的具体行动中，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。