湖州佛教法华寺走进“真身信仰”，旨在将适应于当代社会的发展和传播优秀的佛教文化，令其走向社会大众、适用社会大众。用佛教文化来净化人心，以达到建立和谐社会目的。

        法华寺位于湖州太湖旅游度假区南麓，也是南太湖主峰弁山的东麓，原名石斗山，又名白雀寺。山因寺名，是太湖沿岸地区历史最悠久、影响最深远的佛教名刹之一。法华寺缘起于南朝齐尼道迹，始建于南朝梁代梁大同元年（535）年。然岁月沧桑，上世纪真身殿以年久失修，陈旧不堪。且体量渺小，不足以彰显观音真身之道场也！况且殿堂规划，存在諸多安全和隐患。因寺庙常年香火鼎盛，空间狹小，危及眾人。為顾及香客朝拜之來往，以及僧众沐恩戴德之方便。法华寺常住等發宏大心愿，自2015年开始重修真身殿。然而重建工程之宏大、设计之庄严，若非仅凭一寺之力就能完成祖师大德之愿。是故為完成祖師大願，两序大众毅然放弃安逸，承擔重任，继续开启修善之门。虽千辛万苦，却不退初心迎刃而上。待工程竣成、修善圆滿之日，真身殿必焕然一新，佛日曾辉。

        通过介绍重建真身殿，我们必须要了解这位真身菩萨。所谓真身菩萨乃道迹总持比丘尼，亦观音菩萨化身。道迹总持比丘尼乃南北朝梁武帝之女，俗姓萧，名明练。出家后法名道迹比丘尼、又称尼总持，系禅宗东士初祖达摩的弟子。据景德传灯录卷三载，达摩栖止少林寺九年之后，欲归印度。便唤来门下弟子道副、尼总持、道育、慧可等，令各言所得。其道际祖师以“我今所解，如庆喜见阿閦佛国，一见更不再见”之语，而被达摩祖师印证“汝得吾肉”。师在石斗山诵持《法华经》二十余年昼夜不断，据闻诵经时常有白雀旋绕，因此又称白雀山。师圆寂后，灵骨宝塔生出青莲花，纵而僧信都认为道迹比丘尼实乃是观音菩萨化身，从而建“真身宝殿”。

        道迹总持菩萨真身舍利就在法华寺，一直以来保佑着湖州这片水土，这种便利和福利可以说是湖州当地信众的福德因缘。道迹总持菩萨虽然在湖州当地信众和周边信众具有影响力之外，更是早已远播到其他省份城市，究竟来说实是佛教真身信仰的重要组成部分。因此作为法华寺的僧众，我们必将肩负起历史的使命，重振真身道场。令其设施完备，更适用于当代人对真身菩萨信仰的需求，让其成为真正的“浙北佛国真身菩萨”。

        佛光山开山星云大师在2015年4月20日应湖州市政府、湖州法华寺住持印可法师邀请，为白雀山法华寺道迹总持比丘尼真身殿重建主持奠基典礼时并说偈：“总持比丘尼，观世音化身；重建真身殿，普荫世间人。”